百家争鸣，是对是错？(百家争鸣有何意义?)

一、百家争鸣，是对是错？

万事万物的存在都有它的道理，不存在是非对错。春秋战国时期，各种学派思想百家争鸣，是当时的社会背景使然。当时诸侯国诸多，社会比较动荡，各个国家都在探索一条适合自己的强国之路，于是就有了百家争鸣的繁荣景象。秦统一全国后，为了巩固秦朝的统治，秦始皇依法治国，采取焚书坑儒的措施。西汉汉武帝为了巩固统治，采纳董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”。两位帝王都统一了思想，不再允许思想文化的百家争鸣，也是当时的时代背景使然。存在即合理。百家争鸣放在具体的历史背景下，它就是对的，是合适的。

答：我认为百家争鸣是对的，为什么？百花齐放，百家争鸣，推陈出新，是毛主席在延安文艺座谈会上讲的一句话，他老人家拿这句话，来比喻文艺要多样化发展，不能只局限于一种形式。比如说，唱京戏的演员角色，要允许有多种流派创新唱法，不能只允许一种流派霸占戏曲舞台。再比如说，国家除了要有主打国粹京戏之外，各个地方政府，还要发展好自己的地方戏曲品种。比如说，山东吕剧，安徽黄梅戏等等，这就叫做文艺百花齐放。俗话说得好，话不说不清，理不辩不明，当文艺百花齐放，百家开始争鸣，争夺天下艺术高低的时候，人民就有了对各种文艺作品，喜欢与不喜欢的选择权了，因此，这个时期人民就会把，喜欢的文学艺术，继续发扬光大，不喜欢的文学艺术淘汰掉。比如说，以前老一辈人都喜欢看老京戏，但是，新生一代年轻人，就不喜欢看老京戏，所以，后来我们就在老京戏的基础上，推陈出新，发展起来了革命现代京剧样板戏，才深受到了年轻人的热烈欢迎。（2023年4月23日）

百家争鸣是好事。人们对事物的看法各舒己见，经过论辩最终会得出大多数人认可的理论，得出相对统一的真理，统一人们的思想观念。必然会推动社会的进步和发展！推动人类历史正确的前进方向。

百家争鸣绝对没问题，争论会带来社会进步，但是要在共同遵守的游戏规则内进行争论和辩论，在法治范围内进行，绝不是大字报试的造谣和攻击，夹头帮的网暴已经超出了争论的范围，属于无端攻击，是要制止的。

百家争呜，是对是错。夲身没错，但是这需要看争呜的对象是什么。对于不能统一的事物对象来说百家争呜是正确的，有利于在争呜中走向统一。

百花齐放丶百家争鸣，在中国秦汉前有：兵家，主要对战争状态的排兵布阵，战术战略的观察丶实践丶运用和总结；“阴阳家”，主要对自然现象的观察研究和总结；“道家”是对“自然现象”丶人和人类社会现象丶政治现象比较综合的观察和总结；“儒家”则主要是对“教育”丶“社会伦理丶礼义丶社会秩序”等方面的观察和总结；墨家则专注于，农事丶气候变化丶自然环境丶工具技术的发明创造等的研究；法家则从“制度”上来确立社会结构丶从国家治理上去研究。以上各家各有其观察丶发现和总结的方面，都从各自不同方面来发现和观察“自然丶社会和人”，然后发表自己的看法和见解，供统治者参考，也供民众学习和选择应用，这就叫“百家争鸣”，就象百鸟都在发出自己的声音，这本身是没有对错的。如果有对错，那就只有运用到社会实践中去应用和检验才知道是“对的”还是“错的”。一匹“驴”一个说是“马”，一个说是“驴”争论不休，那拉出去“溜溜”不就检验了么？“盲人摸象”一说是柱丶一说是墙丶一说是绳，但他们都只摸到部分就各执一词争执不休，就都是“错的”。

百家争鸣后面不是还有一句百花争放吗？百花争放，争奇斗艳，姹紫嫣红才是春。很明显百花争放是好的，符合大众不同层次不同方面的欣赏需求。同样百家争鸣也很类似，谁能肯定自己的一切是对的，而全盘否定别人。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行，正好可以满足当时的需要。

二、百家争鸣有何意义?

这是人类文化进步之机、这是人类长足发展之颈。百家争鸣与思想一尊交替出现，让许多优秀儿女自献于祭坛之上，人类才能长足发展

鸣者，明也。百家不争鸣，思想就会停；百家来争鸣，犹如百花迸。争鸣的目的，是要明白事理。从不明白到能明白，从少明白到多明白，以达到共同认识，进而停止争鸣。不能为争鸣而争鸣，一个事情争鸣清楚了，就不要再争了；对下一个事情再争鸣。

百家爭鸣是一种文化繁荣现象，一家独鸣就不行，唐宋时期就拿诗词来说不管三教九流，文人墨客，商贾游卒，达官权贵，山野村夫，妇孺小儿都能吟诗作赋，也是社会的进步和文化发扬的一个具体表现！

应该是“百花齐放，百家争鸣”吧，只讲百家争鸣不成立。“百花齐放，百家争鸣”是指文学艺术创作，因为文艺创作多是个性化的创作，其作品带有个人的倾向性。所谓个人倾向性涉及到创作者的创作立场，创作服务对象，创作的目的等等，也是创作者的人生观世界观价值观问题，不同的立场和不同的三观，就会对同一事物产生完全不同的看法，也就会在其创作的作品中反映出来，这就是作品的倾向性。而文学艺术作品的服务对象是为人民大众服务的，不同的作品对人民群众就会带来不同的影响，也就是一般说的教化作用，而这种作用就会有正反两方面的作用，有正确的，给人以积极向上的精神力量，也有错误的，让人在不知不觉中分不清是非，迷失方向的。所以要百家争鸣，在争鸣中辨别香花和毒草，是毒草的要铲除，以免毒害人民。百家争鸣并不是毫无底线的、没有范围的自由主义的争鸣，这会给社会带来混乱，带来不安定因素，影响国家的大政方针的贯彻执行。比如共产党的领导，社会主义制度，维护国家和人民安全利益的各种大政方针和政策法令等等。这些争论起来就会真真假假，让人难辩，影响国家的治理和发展，损害国家和人民的安全和利益，这是不可行的。

也对也错。百家是个泛指并不是一百家。争鸣，说白了就是争吵，这要看争什么了，思想争鸣？学术争鸣？方法争鸣？方向争鸣？……这里有个前提就是不能怀疑统治阶级的统治，这个争鸣是不允许的，也就是说这个争鸣必须在可控范围内的争吵，是对的，超出这个范围就是错的，最起码在当下就是这么个状态。

“百家争鸣”使得人性得到最大化的保证和彰显。千人千思想，万人万模样，只有尊重人性，个性才能得以发展，尊贤使能，人尽其才，才尽其用。什么时候尊重人性，社会才会繁荣昌盛。何错之有？展示中说什么“导致了哪些灾难”，我看不到。历朝历代的“文字狱”是灾难，但那是统治者斩杀人们发声，是压制强奸民意，是用权力的棍棒和屠刀强制人们闭嘴，甚至连个不满的眼神也不行，否则给你打掉牙，还不准吐出来，连牙带血咽肚里；更有甚者格杀勿论。这样的统治者不是一个一个被推翻了吗？有位名人说得好，“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，压而不服，民心不可欺。打住，百家争鸣没错，当然需要舆论指导，这是很考验政治智慧的，这是统治者的事情，我等草民不懂。

百家争鸣，百花齐放。它让新中国成立后走过了一段光辉岁月，生产力得到了极大释放，生产关系顺畅有序，改变了一穷二白的局面，人民当家做主。所以讨论这个话题，是不是“似是而非”了！